"Rendre amour pour amour"

Introduction

I. Le message de Paray

3. Le message de Paray (I). Dieu a tant aimé le monde
4. Le message de Paray (II). Rendre amour pour amour

II. Qu'est-ce que la consécration ?

5. Par le baptême, Jésus nous fait entrer dans sa consécration
6. Renouveler son baptême en se consacrant au Cœur de Jésus

III. Comment se consacrer ?

7. Un déroulé simple de consécration
8. Commentaire de la prière du jubilé
9. Dimensions familiale et communautaire de la consécration

IV. Comment vivre sa consécration ?

10. L'intronisation de l’image du Sacré-Cœur dans les maisons
11. La Garde d'honneur et le Réseau de prière du Pape

Conclusion

12. Conclusion : une vie eucharistique et missionnaire

"Rendre amour pour amour"

5. Par le baptême, Jésus nous fait entrer dans sa consécration

Introduction

I. Le message de Paray

3. Le message de Paray (I). Dieu a tant aimé le monde
4. Le message de Paray (II). Rendre amour pour amour

II. Qu'est-ce que la consécration ?

5. Par le baptême, Jésus nous fait entrer dans sa consécration
6. Renouveler son baptême en se consacrant au Cœur de Jésus

III. Comment se consacrer ?

7. Un déroulé simple de consécration
8. Commentaire de la prière du jubilé
9. Dimensions familiale et communautaire de la consécration

IV. Comment vivre sa consécration ?

10. L'intronisation de l’image du Sacré-Cœur dans les maisons
11. La Garde d'honneur et le Réseau de prière du Pape

Conclusion

12. Conclusion : une vie eucharistique et missionnaire
Parcours sur la consécration au Sacré-Cœur
Parcours sur la consécration au Sacré-Cœur
5. Par le baptême, Jésus nous fait entrer dans sa consécration
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Dans la première partie de notre parcours, j’ai expliqué ce qu’était le message des Apparitions du Sacré-Cœur à Sainte Marguerite-Marie. Dans cette cinquième étape, nous entrons dans une nouvelle partie qui explique ce qu’est la consécration.

Jésus, le premier Consacré

Le modèle et le fondement de toute consécration, c’est Jésus Lui-même.

En tant que Verbe, en tant que Fils éternel du Père, il n’a pas besoin de se consacrer au Père ; il est tout au Père, l’Egal du Père, dans l’Esprit. « Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi » (Jean 17, 10). 

Mais en vertu de son incarnation, de son humanité, Jésus se consacre. Le peuple d’Israël est un peuple mis à part par le Seigneur, consacré au Seigneur. Sa vocation est de se sanctifier sans cesse, justement pour manifester cette consécration à Dieu. Jésus entre dans cette consécration. Lors de son baptême au Jourdain, l’Esprit Saint descend sur lui, le consacre par son onction et la voix du Père se fait entendre « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie » (Marc 1, 11). Cette onction de consécration a lieu au moment au Jésus va entrer dans la période publique et missionnaire de sa vie terrestre.

A la synagogue de Nazareth, on remit à Jésus le livre du prophète Isaïe. Il l’ouvrit et trouva le passage où il est écrit : « L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. » Après avoir refermer le livre, il dit à ceux qui étaient présents dans la Synagogue et qui avaient les yeux fixés sur lui : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » (Luc 4, 17-21)

Cette consécration de Jésus à son Père s’exprime au plus haut point dans les paroles qu’il prononce dans sa grande prière sacerdotale : « Pour [mes disciples], je me consacre moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, consacrés dans la vérité. » (Jean 17,19).

Donc Jésus se consacre totalement au Père afin que nous soyons consacrés à notre tour dans la vérité, par le baptême.

La consécration du Baptême

Jésus se consacre en premier. il est la Tête, afin que son Corps entier qu’est l’Eglise, soit consacré à la Gloire du Père, dans la puissance de l’Esprit. Par le baptême, nous nous « insérons » dans la consécration même du Christ. Par le baptême, nous devenons enfants de Dieu, « non pas nés de la chair et du sang, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu » (cf Jean 1, 12-13). Nous sommes devenus fils du Père, frère de Jésus et temple de l’Esprit Saint. Cette consécration baptismale est une consécration de tout notre être à Dieu. Elle est définitive, pour l’éternité. Elle est le fondement de toutes les autres consécrations qu’on pourrait vouloir vivre.

Cette consécration est signifiée par l’onction que le prêtre réalise avec le saint chrême sur le front de celui qui vient d’être baptisé, après avoir prononcé ces paroles qui en expliquent la signification : « Dieu lui-même vous consacre par le chrême du salut, pour qu’insérés dans le Christ, prêtre, roi et prophète, vous soyez toujours les membres de son corps pour la vie éternelle » Dans sa catéchèse sur le baptême du 9 mai 2018, le pape François commente ainsi : « Frères et sœurs, la vocation chrétienne se trouve entièrement là : vivre unis au Christ dans la sainte Eglise, en participant à la même consécration pour accomplir la même mission, dans ce monde, en portant des fruits qui durent pour toujours. Animé par l’unique Esprit, en effet, le peuple de Dieu tout entier participe aux fonctions de Jésus Christ, « Prêtre, Roi et Prophète », et porte les responsabilités de mission et de service qui en découlent (cf. CEC, nn. 783-786). Que signifie participer au sacerdoce royal et prophétique du Christ ? Cela signifie faire de soi une offrande agréable à Dieu (cf. Rm 12, 1), en lui rendant témoignage au moyen d’une vie de foi et de charité (cf. Lumen gentium, n. 12), en la plaçant au service des autres, à l’exemple du Seigneur Jésus (cf. Mt 20, 25-28; Jn 13, 13-17). »

Nous verrons dans la prochaine étape quelle est le sens de la consécration au Cœur de Jésus, à la lumière de ce que nous venons de voir : par le baptême, nous sommes consacrés, c’est-à-dire que nous entrons dans la consécration que Jésus a faite de lui-même au Père.

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