Les héritiers du Sacré-Cœur
De son sein jailliront des fleuves d’eaux vives. » (Jn 7,37).
Les papes Pie XI et Pie XII affirme que la dévotion du Sacré Cœur de Jésus est le centre de toute la dévotion chrétienne. Le pape Benoit XVI écrit :
" Le côté transpercé du Rédempteur est la source à laquelle nous renvoie l'Encyclique Haurietis aquas: c'est à cette source que nous devons puiser pour atteindre la véritable connaissance de Jésus Christ et pour faire plus pleinement l'expérience de son amour. Nous pourrons ainsi mieux comprendre ce que signifie connaître en Jésus Christ l'amour de Dieu, en faire l'expérience en fixant notre regard sur Lui, jusqu'à vivre pleinement de l'expérience de son amour, pour pouvoir ensuite en témoigner aux autres. »
Depuis le triple témoignage de l’évangéliste saint Jean contemplant le côté transpercé au pied de la croix, de nombreux pères et théologiens ont contemplé le côté transpercé et le mystère du cœur de Jésus.
Impossible en ces quelques lignes de citer toutes ces grandes figures.
Les grandes étapes de ce cheminement
Les père de L'Eglise
Les pères de l’Eglise contemplent la blessure du côté de Jésus.
Gertrude et Mechtilde, Catherine de Sienne
Les mystiques Gertrude et Mechtilde, Catherine de Sienne reposent à leur tour sur la poitrine de Jésus et s’interroge sur ce mystère peu décrit par l’évangéliste saint Jean dans son évangile.
"« La douce éloquence des battements de mon Cœur est réservée aux temps modernes, afin que le monde vieillissant puisse s’y réchauffer. » (Jésus à sainte Gertrude d’Hefta)"
Saint Bernard
Saint Bernard nous donne à contempler dans sa lecture du cantique des cantiques le Christ comme le chevalier qui donne sa vie pour son épouse, allant jusqu’à transpercer son côté.
Saint François d’Assise
Saint François d’Assise aime « celui qui n’est pas aimé » et entre dans la réponse d’amour. Il est « celui qui a le mieux compris les sentiments de mon cœur » dit Jésus à sainte Marguerite-Marie
Saint Jean Eudes
Saint Jean Eudes médite sur le cœur de Jésus et de Marie et propose un culte au cœur de Jésus par la célébration d’une messe et d’un office.
Saint François de Sales
Saint François de Sales fonde avec sainte Jeanne de Chantal l’ordre de la visitation désirant qu’elle soit une petite œuvre du Cœur de Jésus.
Demande de Jésus à sainte Marguerite-Marie
Jésus demande à sainte Marguerite-Marie que la fête du Sacré Cœur soit célébrée dans l’église entière. Il l’invite à répandre l’image de son cœur pour la porter sur son cœur ou l’exposer dans les maisons. Il promet de bénir toutes les maisons où seront exposées cette image.
Saint Claude
Saint Claude la Colombière par ses écrits fait connaître les révélations du Cœur de Jésus à Sainte Marguerite-Marie. Il sera plus tard reconnu comme l’apôtre de la confiance.
Bienheureux Bernardo de Hoyos
Bienheureux Bernardo de Hoyos reçoit à son tour des révélations du Cœur de Jésus et des apparitions de sainte Marguerite-Marie. il devient promoteur de l’expansion du cœur de Jésus dans tout le monde hispanophone.
Le pape Clément XI
Le pape Clément XI, autorise les sœurs des monastères de la Visitation à pratiquer la dévotion en l'honneur du divin Cœur de Jésus
Consécration de Marseille
Mgr de Belzunce sous l’impulsion de Anne Madeleine Remuzat consacre Marseille au Sacré Cœur pour la libérer de la peste qui disparait rapidement.
12. De nombreux saints du XVIIIe siècle chantent le Sacré Cœur (Louis Marie Grignon de Montfort, Alphonse de Ligori)
Chantres du Sacré-Coeur
De nombreux saints du XVIIIe siècle chantent le Sacré Cœur (Louis Marie Grignon de Montfort, Alphonse de Ligori)
Consécration de la Pologne
La Pologne se consacre au Sacré Cœur.
Clément XIII
Clément XIII institue pour les diocèses qui le désirent la fête du Sacré Cœur de Jésus.
La fête du Sacré-Cœur
Pie IX étend la fête du Sacré Cœur de Jésus à l’Eglise universelle.
Les congrégations
De nombreuses congrégations féminines ou masculines se consacrent au Cœur de Jésus soit dans une œuvre de réparation par une vie contemplative eucharistique, soit pour répandre l’amour de son cœur dans une vie apostolique.
Consécration du genre humain
Le pape Léon XIII consacre le genre humain au Cœur de Jésus.
Les apostolats laïcs
De nombreux apostolats laïcs se développent en l’honneur du cœur de Jésus : apostolat de la prière, intronisation du sacré Cœur dans les familles, consécration du sacré Cœur, garde d’honneur, famille du cœur de Jésus…
Les théologiens
Des théologiens comme Rahner ou Balthasar écrivent sur le Cœur de Jésus.
Pie XI
Pie XI écrit une première encyclique sur le cœur de Jésus : Miserentissimus Redemptor
Pie XII
Pie XII développe une théologie du Sacré Cœur dans son encyclique Haurietis Aquas
Le Concile Vatican II
Durant le concile Vatican II, les pères rappellent l’amour du cœur de Jésus dans sa grande contemplation de l’œuvre salvifique de Jésus par son incarnation : « il nous a aimés avec un cœur d’homme ! » (GS 22)
Le renouveau Charismatique
Pour le tricentenaire des apparitions le renouveau charismatique catholique vient en pèlerinage à Paray le Monial. Ce sera le début des rassemblements des sessions de l’Emmanuel : « l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le saint Esprit qui habite en nous. » (Rm 5,5)
Saint Jean Paul II
Saint Jean Paul II, installé pape le 16 octobre 1978, jour de la fête de sainte Gertrude et sainte Marguerite-Marie, vient en pèlerinage à Paray le Monial. Il rappelle la promesse du cœur nouveau particulièrement pour les familles.
Porte Sainte
25. Saint Jean Paul II clôt le jubilé de l’an 2000 sur ces mots : « Tandis qu’aujourd’hui se ferme, avec la Porte sainte, un « symbole » du Christ, le Cœur du Christ demeure plus que jamais ouvert. Il continue à dire à l’humanité, qui a besoin d’espérance et de sens : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos » (Mt 11, 28).
Pour aller plus loin …
Prier avec les héritiers du Sacré-Cœur
ANNEXE
Le déploiement des communautés religieuses portant le nom de "Sacré-Cœur"
- Au XVIII° siècle, quatre Sociétés religieuses seulement portaient le nom de Sacré-Cœur :
- la Congrégation du Sacré-Cœur d’Ernemont (fondée en 1668),
- les Prêtres du Sacré-Cœur de Marseille (1728),
- les Filles Bénédictines du Sacré-Cœur de Jésus (du monastère de l’Abbaye Saint-Etienne de Gorjan, à Clermont-Lodève)
- et les Religieuses des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie (1774).
Le XIX° siècle qui va naître sera particulièrement fécond en Œuvres nouvelles, et très nombreuses seront celles qui se placeront sous le patronage du Cœur Sacré de Jésus. Parmi elles, citons, pour les hommes :
- les Pères du Sacré-Cœur et de Marie Immaculée (ou Pères de Picpus, cf. ci-dessus),
- les Prêtres auxiliaires du Sacré-Cœur de Jésus à Bétharram (1835),
- les Prêtres du Sacré-Cœur à Issoudun (1855),
- les Prêtres oblats du Sacré-Cœur à Saint-Quentin (1877),
- les Frères de l’Instruction chrétienne ou du Sacré-Cœur ; celles-ci figurent à la date de leur fondation dans les pages qui suivent.
Pour les femmes, les congrégations ou communautés nouvelles sont innombrables, et nous n’avons signalé plus loin que les plus importantes. Citons ici :
- les Filles du Sacré-Cœur de Jésus et de Marie (dites Dames de Louvencourt) au diocèse d’Amiens,
- les Dames de la Sainte-Union des Sacrés-Cœurs à Douai,
- les Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus à Coutances,
- les Sœurs de Sainte-Ursule du Sacré-Cœur à Périgueux,
- les Sœurs Franciscaines oblates du Sacré-Cœur à Paris et Nantes,
- ainsi que les Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus à Saint-Julien-du-Gua (1805),
- les Ursulines du Sacré-Cœur à Pons près de La Rochelle (1807),
- les Franciscaines de la Famille du Cœur de Jésus à Nîmes (1810),
- les Sœurs des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie à Mormaison près de Luçon (1818)
- les Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus à Saint-Aubin près de Rouen (1818),
- les Filles des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie à Tournon près de Viviers (1819),
- les Sœurs de l’Adoration perpétuelle du Sacré-Cœur à Lyon (1820),
- les Sœurs des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie à Tours (1820),
- les Sœurs de la Charité du Sacré-Cœur à Angers (1821),
- les Sœurs de l’Instruction chrétienne dites du Sacré-Cœur de Jésus à Bordeaux (1826),
- les Religieuses Franciscaines du Sacré-Cœur à Lyon (1827),
- les Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus à Valence (1830),
- les Victimes du Sacré-Cœur de Jésus à Marseille (1842),
- les Sœurs des Sacrés-Cœurs de l’Instruction chrétienne à Paramé près de Rennes (1846),
- les Sœurs des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie à Recoubeau près de Valence (1851),
- les Servantes du Sacré-Cœur de Jésus à Avenières (1853),
- les Filles du Sacré-Cœur de Jésus à Tours (1853),
- les Dames du Sacré-Cœur de Jésus agonisant à Villeurbanne près de Lyon (1859),
- les Franciscaines du Sacré-Cœur à Saint-Quentin (1865),
- les Servantes du Sacré-Cœur à Saint-Quentin (1873), etc. (Voir Mgr Baunard, Un siècle de l’Eglise de France, Paris, Poussielgue, 1901).
- La Société du Sacré-Cœur de Jésus (ou Société des Dames du Sacré-Cœur) (fondé par sainte Madeleine Sophie Barat ) pour l’éducation pastorale.
- Implantée en Amérique du Nord en 1818 par sainte Rose Philippine Duchesne.
- Les Réparatrices du Cœur de Jésus (fondé par Pauline Jaricot).
De nombreuses Congrégations de femmes et d’hommes ne portant pas le nom du Sacré-Cœur ne s’attachent pas moins avec ferveur à cette dévotion. Citons par exemple :
- la Congrégation de Notre-Dame (Chanoinesses de Saint-Augustin, fondée par Alice Le Clerc, où sera célébré en 1833 le premier “Mois du Sacré-Cœur”)
- les Religieuses de la Vierge Fidèle (Institut solennellement consacré au Cœur de Jésus),
- les Auxiliatrices des Ames du Purgatoire (fondées à la demande du Cœur divin),
- les Religieuses de Marie-Réparatrice (qui portent sur leur habit le Cœur de Jésus et le Cœur de Marie),
- la Congrégation de l’Adoration Réparatrice (fondée par Théodelinde Dubouché, à la demande du Sacré-Cœur de Jésus lui-même),
- les Fidèles Compagnes de Jésus (dont la fondatrice Madame Houet s’est engagée par vœu à propager la dévotion au Sacré-Cœur), etc…
